编者按:
古籍离我们远吗?
其实挺远的。别说原文,即便是译文,也常叫人读得云里雾里,摸不着头脑。
其实挺近的。我们日常的成语典故,思维方式,汲取的教训和经验,实则都来自经典。
古籍带着历史的厚重一路走来,表现出最深厚的文化软实力。但不得不承认,古籍是真的难读又难懂。怎么把“读古籍”的切入点和过程变得有意思?这一次,古籍有话说!
多彩贵州网联合贵州省图书馆,推出融媒体系列报道《贵图古籍有话说》。我们不想长篇大论全面解读一本书,更不想强调“深刻”,我们希望通过“借热词,读古籍,解困惑”,引起你对阅读古籍的兴趣。从古籍里找到先贤们留给我们的那些“情绪价值”,看他们教你怎么用智慧拿捏人生,一起找到自己的读书路径。
记者 应腾 熊茜雯 动态视觉/袁明钰
曾经很喜欢一句话:明知不可为而为之,是我最大的诚意。
那时候理解的信任,是一场真心交付于他人的冒险。后来,在贵州省图书馆馆藏的明刻本,秦汉隐士黄石公的《素书》里看到这句话,打开了对“信任”的另一种解法:
自疑不信人,自信不疑人
——《黄石公素书》北宋张商英注(第六章 安礼)
他认为,自信和信任别人,是互关互联的。对自己都疑神疑鬼的人,也不会相信别人;而有自信的人,也从不会轻易怀疑别人。
他这里说的信任,并不是冒险的态度,而是一种能力。
看到这时我们会疑惑“啊?信任不是一种态度吗?这是我把心交出去的过程啊!”
不是的,你看顺序:
自疑不信人——他要你先有自信;
自信不疑人——你自信,就有了容人的心胸。
也就是我们以前听的那句“智不足则多疑”。那“智”从哪里来?
自己。
因为你信的不是别人,而是自己的判断力。而这种判断力,其实来自于你的自信。
自疑不信人,自信不疑人——《黄石公素书》北宋张商英注(第六章 安礼)
我们常认为的自信,是依托于外界。比如:别人夸你漂亮,业务能力强,持家有道,教育有方,但这种自信随着外在环境时间的改变,并不会持久。
真正意义上的自信,是“我什么都不靠”的无所凭借。
那问题来了,怎么才能拥有这种自信呢?
在解读《素书》时,我们看到一个有意思的观点——自信,就是大大方方的自卑。
他说,自信不是觉得自己最牛,不是故步自封,不是故意隐藏自己的缺陷;它是落落大方的接受自己的缺点,接受自己性格里的“硬伤”,允许赞誉和非议,允许被学习和模仿,心无芥蒂的展示给他人后依旧从容不迫。
自疑不信人,自信不疑人——《黄石公素书》北宋张商英注(第六章 安礼)
而这样的观点,2300多年前的庄子,是这样理解的:
虽以天下誉之,得其所谓,謷然不顾;以天下非之,失其所谓,傥然不受。天下之非誉,无损益焉,是谓全德之人哉!
——《庄子·天地》篇
他认为,真正有自信的人,无论面对何种赞誉或非议,都能“沉稳”且“坚定”,因为这份自信,早就超越了世俗的评判标准。自信,是“谤满天下,誉满天下”的不惧——不怕被人非议,也不怕被人赞誉,因为我对自己有足够深的了解和认知。
你看,我们虽然一直在说“信任”,其实谈的都是“自信”。有一次在讨论人与人之间相处之道时,朋友告诉我一句话:真诚,是最低成本的相处。
后来我把这句话和《素书》里这句“自疑不信人,自信不疑人”结合来理解,突然一下,让我豁然开朗。
什么是真诚且自信?
大概是“在我们的关系里,我对我所付出的一切,都不后悔(真诚),且不怕被辜负(自信)”。
这种不惧怕的自信,不是因为你有多好,而是因为“我很好”。
做《素书》这几期我们发现,古人讲的很多道理,其实都是在强调“从自己身上找原因”,也就是我们前几期一直提到的“寻找内在的稳定。”
这个理解和实践过程,一定是很难的。但我们相信,借古籍里的智慧,我们可以化解或冲淡生活的难。
因为相信,所以看见,而不是看见,才会相信。