黄扬略：道学和佛学中的唯物论与辩证法
http://www.sznews.com 2009-04-08 11:01 深圳新闻网 【字号：大 中 小】
黄扬略社长在做讲座。 李林临 摄
编者按：
进入21世纪，文化界国学热风生水起，引发的各种讨论也方兴未艾。本报曾在长达一年的时间里，遍访海内外名家，畅谈国学的复兴，就传统与现代的碰撞进行深入探讨。但谈到国学热，大部分人的目标都集中在对儒学的讨论上，而忽视了作为传统学术重要组成部分的道学和佛学。3月27日，深圳报业集团社长黄扬略做客深圳党校，主讲《道德经》中的唯物和辩证思想。本报记者辑录演讲内容，以飨读者，为国学爱好者提供一种体察传统道家思想的新视角。
《道德经》里的唯物观辩证的方法论
近几年国内掀起了一股“国学热”，很多人在讨论国学，其中不少人把国学等同于儒学。儒学其实只是国学的一个部分而已，国学是我们这个民族几千年来积累形成的有民族特色的学说、学问、学术，农工科技、天文地理、文学、史学、哲学、兵学等，都是国学。
一讲到国学，总离不开儒释道三家，其中儒学不属于哲学的范畴，它和法学一样，是秩序学，是从人性入手，为建立一种社会秩序而产生的应用之学。而佛学和道学，则包含了博大精深的哲学思想。道学的思想贯穿了我们整个民族的文学、医学、史学、兵学等各个领域。道学中的哲学思想非常完整，它以阴阳五行为基本元素，以天人合一为基本轮廓，是客观的、辩证的，同时也是相对模糊的哲学。讲到道学，就必讲《道德经》，《道德经》是道学的“资本论”，就像《金刚经》是佛学的“资本论”一样。研究道学一定要首先研究《道德经》，因为从庄子的《南华经》，尤其是关尹子的《文始经》开始，再加上道教成立之后，后世对道学的解释越来越偏离《道德经》的原旨，所以我们要用《道德经》来正本清源。
来源： 深圳新闻网-深圳商报 编辑： 申文峰
